martes, 23 de enero de 2018

VIKTOR FRANKL Y EL SENTIDO DE LA VIDA (PRIMERA PARTE)

"Escucha , Otto, si no regreso a casa con mi mujer y tú la vuelves a ver , dile , en primer lugar , que hablábamos de ella todos los días , a todas horas. Recuérdalo. En segundo lugar, dile que la ha amado más que a nadie en el mundo. Y en tercer lugar, que el breve tiempo de felicidad de nuestro matrimonio me ha compensado de todo, incluso del sufrimiento que aquí hemos tenido soportar"  Eran las palabras del neurólogo y psiquiatra austriaco de origen judío Viktor Emil Frankl (1905-1997) a uno de sus compañeros de cautiverio y horror cuando estaba esperando la muerte en uno de los campos de concentración nazis en los que estuvo internado durante la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo Frankl , de manera casi milagrosa, sobrevivió, pero no lo hicieron  ni sus padres, ni su hermano, ni su esposa, para la que había hecho memorizar a su compañero el mensaje con el que abría esta historia. El poeta estadounidense Ralph Waldo Emerson (1803-1882) escribió que "En ocasiones la lectura de un libro ha hecho la fortuna de un hombre, decidiendo el curso de su vida" y creo que hay libros que llegan a nuestras vidas en el momento adecuado para mostrarnos una forma  diferente de observar el mundo y nuestra propia existencia, hacernos preguntas que en realidad ya están dentro de nosotros pero que en la vida cotidiana mantenemos enterradas, ocultas, porque pensamos que no tenemos tiempo para detenernos en ellas pues hay cosas más urgentes que atender,  sin darnos cuenta que esas preguntas son las que necesitamos hacernos para hallar el camino a seguir. "El hombre en busca de sentido", así se titula la obra que será la protagonista absoluta de esta historia, no es un libro cualquiera pues su argumento nace del sufrimiento y el dolor que padeció Viktor Frankl , parecido al que tantos otros seres humanos que tuvieron que pasar por el horror de los Lager , nombre que se daba en alemán a los campos de concentración, pero diferente  en la forma en que lo afrontó 





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Portada de la edición de  "El hombre en busca de sentido"  que tengo entre mis manos y que utilizaré a lo largo de esta historia. En un  primer momento Frankl decidió publicarlo  de forma anónima y firmarlo con el número que le habían grabado en su brazo en el campo de concentración, el 119.104, pero tanto el editor como sus amigos le convencieron para que pusiera su nombre de forma que su contenido conservara su credibilidad al ir respaldad por el nombre de quien había vivido lo que en el se narraba . Al comienzo del libro Frankl advierte que no se trata de una obra sobre su vida
"Debo resaltar  que este texto, el informe del prisionero 119.104 ,no pretende contar mis vivencias en el campo de concentración. Mi intención es describir , en virtud de mi experiencia y desde mi perspectiva de psiquiatra, cómo vivía el prisionero normal en el campo y como esa vida influía en psicología"
Pero más allá de su visión de la psicología humana, es un relato conmovedor del ser humano, de su capacidad de resiliencia al sufrimiento y la desesperanza, de como aquellos que tenían un por qué por el que luchar, al que agarrarse, supieron soportar todos los sufrimientos, pues incluso el dolor y la muerte tenían para ellos un sentido gracias a la razón que les daba fuerzas para vivir.Cita para apoyar sus palabras al filósofo alemán Friedrich Nietzsche (1844-1900) y su celebre aforismo
"Quien tiene un porqué para vivir puede soportar cualquier cómo"
 Y es también la búsqueda del sentido de nuestra existencia, pues como escribe Frankl
"El hombre no inventa el sentido de su vida,sino que lo descubre"Una misión que nos concierne a cada uno de nosotros
(Imagen procedente de https://www.casadellibro.com/libro-el-hombre-en-busca-de-sentido )






El mayor valor de esta obra  no reside en la descripción de la brutalidad, el horror y el miedo del que fue testigo en aquellos años, pues tenemos una amplia bibliografía de obras que nos permiten sumergirnos en aquel tiempo oscuro, en aquellos mataderos creados por la perfidia del ser humano. El autor del prólogo de la edición que tengo entre mis manos de "El hombre en busca de sentido" ,el profesor  José Benigno Freire de la Facultad de Educación y Psicología  de la Universidad de Navarra, cita al psiquiatra y filósofo alemán Karl Jaspers (1883-1969)  que decía sobre el libro de Frankl  que era "uno de los pocos grandes libros de la  humanidad" y subrayaba como una de las razones que apoyaban esta afirmación que en sus páginas "no destilaban ni una gota de resentimiento o espíritu de venganza"  y las palabras de Frankl iban más allá de la descripción de la vida en el campo  para plantearse esa gran pregunta que la existencia plantea a cada ser humano, cuál es el sentido de su vida, aquello que nos impulsa cada día a seguir luchando, a caminar y a mirar hacia el futuro o a soportar el sufrimiento incluso cuando ya no queda esperanza de aliviarlo Y he escrito "su sentido de la vida" porque, como escribe Frankl, "Nunca se podrá responder a la pregunta sobre el sentido de la vida con afirmaciones absolutas . Un hombre no puede compararse con otro hombre, ni un destino con otro destino. Ninguna situación se repite, cada situación reclama una respuesta diferente"  Corresponde a cada uno de nosotros construir nuestro camino, decidir como hemos de vivir, cual es el sentido de nuestra propia existencia .Como señala Frankl "vivir significa asumir la responsabilidad  de encontrar las respuestas  a las cuestiones que la vida plantea"  y al final del libro Frankl se pregunta   "¿Qué es, en realidad, el hombre?Es el ser que siempre decide lo que es. Es quien ha inventado la cámara de gas, pero también el que ha entrado en ellas con paso firme, musitando una oración"  El ser humano capaz de descender a los más oscuros abismos y de ascender a la luz. Esa es la libertad irrevocable de cada uno de nosotros, pues sólo nosotros , incluso en las condiciones más extremas, somos los que decidimos quienes somos y como nos comportamos ante lo que nos sucede.  






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Fotografía tomada en 1901 cuando tuvo lugar el matrimonio entre Gabriel Frankl y Elsa Lion, los padres de Viktor Frankl y de sus dos hermanos de los que os hablo más abajo. Sobre ellos decía Viktor
"Durante mi infancia viví un calor familiar extraordinario, cosa que debió influir en mi personalidad. Consideraba a mi padre el más justo entre los justos  y en mi madre conocía a una persona bondadosa e inocente y siempre me llevé bien con mis hermanos. "
Y recordaba con singular claridad un instante de su vida a los cinco años que condensaba esa sensación de bienestar y calidez que acompañó su infancia
"Tendría cinco años  cuando desperté un día soleado durante las vacaciones en Hainfeld. Mientras todavía mantenía los ojos cerrados, me invadió un sentir de inmensa felicidad y bienaventuranza, de estar amparado , custodiado y protegido. En cuanto abrí los ojos, mi padre se encontraba inclinado hacia mí, sonriendo"  
(Imagen procedente de https://www.gettyimages.in/photos/gabriel-frankl )






Lamento haber tardado tantos años en leer la obra de Viktor Frankl y a cualquiera de vosotros que haya tenido la bondad de entrar en este blog para leer el artículo lo que le recomiendo es que lo deje de inmediato y acuda directamente a las páginas de "El hombre en busca de sentido" porque mis palabras no serán más que un pálido e imperfecto reflejo de la maravillosa obra de Frankl. Pero como también se que , como me ha sucedido a mi durante años, muchas personas no se asomarán nunca a sus páginas, he querido traer al Mentidero lo que he sabido extraer de la lectura de esta obra. Creo que un libro habla a cada persona con una voz diferente, pues hallamos en él algo de lo que llevamos en nuestro interior, ese algo personal y distinto a cualquier otro ser humano, por lo que mi interpretación posiblemente no sea la misma que tendría cualquiera de vosotros, pero al menos confío en poder transmitiros  la esencia de su mensaje humanista, de amor a la vida, de fe en el ser humano incluso a pesar de los horrores que es capaz de desatar , de la radical esperanza de cambio en cada uno de nosotros, pues el ser humano no puede ser dado por visto y sabido hasta su último aliento ya que siente está latente la posibilidad de rectificación, de arrepentimiento, de modificación de la trayectoria vital.Como diría el propio Frankl, "tenemos libertad finita frente a algunas circunstancias de la vida, pero si tenemos la libertad infinita de elegir". Pero antes de adentrarnos en el libro será necesaria una breve semblanza sobre su vida hasta los hechos que darían origen al nacimiento de "El hombre en busca de sentido".  Nació en Viena el 26 de marzo de 1905  en el seno de una familia judía .  Su padre , Gabriel Frankl (1861-1943), era natural de la localidad de Pohorelice, en  territorio de lo que luego sería Checoslovaquia y entonces pertenecía al Imperio Austro-Húngaro, e hijo de un modesto encuadernador de libros. Gabriel se trasladó a Viena para seguir estudios de Medicina pero por problemas económicos tuvo que abandonarlos y trabajaría después como empleado del gobierno. Contraería matrimonio con Elsa Lion (1879-1944), nacida en Praga . El matrimonio se estableció en Viena y allí tendrían a sus tres hijos,el mayor Walter August Frankl (1902-1944), el propio Viktor Emil Frankl, y su hermana pequeña , Stella Josefine Frankl (1909-fecha desconocida) 






© IMAGNO
Fotografía donde vemos de izquierda a derecha a Walter August  Frankl, Viktor Emil Frankl y  Stella Josefine Frankl. Walter, el hermano mayor, encontraría la muerte junto a su esposa e hijos en el campo de exterminio de Auschwitz en algún momento de 1944, mientras que Stella lograría escapar viajando a Australia y Viktor sería detenido junto a sus padres y su primera esposa iniciando una odisea que le llevaría por cuatro campos de concentración que reflejará después en  su libro "El hombre en busca de sentido" , Viktor recordaba como con sólo tres años ya manifestaba su interés por la medicina
"Es probable  que a mi padre le haya agradado que yo, a los tres años de edad, estuviera ya decidido a ser médico. Todavía recuerdo cómo a los cuatro años de edad le comenté a mi madre "Ya sé mamá, cómo se inventan los medicamentos : se recibe a personas que se quieren suicidar  y casualmente también están enfermos, y se les da un montón de cosas para comer y beber , como por ejemplo crema para lustrar zapatos o queroseno. Si es que sobreviven, entonces hemos encontrado el medicamento acertado para su enfermedad"   
Así era la medicina vista por los ojos de un niño de tres años que con el tiempo se convertiría en uno de los grandes nombres de la psiquiatría  en el siglo XX.
(Imagen procedente de http://www.viktorandimovie.com/extras )





Mientras que Walter se  interesaría por la  arquitectura y Stella por el mundo de la moda, Viktor desde pequeño ya manifestó su inclinación por la Medicina. Después de concluir sus estudios secundarios en 1923  a los dieciocho años Viktor ingresaba en la Universidad de Viena para emprender sus estudios de Medicina especializándose después en neurología y psiquiatría. Viena ya no era la capital del Imperio Austro-Húngaro que había quedado disuelto después de la Primera Guerra Mundial, pero a pesar de ello,  como escribe José Benigno Freire en el prólogo del libro que nos ocupa "aquella Viena era un foco excepcional  de artes y el civismo europeo. Aquella Viena era el último esplendor del pasado" y además allí vivían grandes nombres del estudio de la mente humana como el neurólogo  y fundador del psicoanálisis, Sigmund Freud (1856-1939) o uno de sus colaboradores y creador después de su propia escuela de psiquiatría, Alfred Adler (1870-1937), y, por supuesto, nuestro Viktor Frankl, que poco a poco se iría forjando un nombre , llamando la atención del psicoanalista alemán Wilhelm Reich (1897-1957) que lo invitó personalmente a que viajara a Berlín. De regreso en Viena Viktor concluiría su periodo de residente de medicina en el Hospital de Psiquiatría de Steinhof, donde permanecería entre 1933 y 1937, siendo el responsable del Pabellón de los Suicidas ,donde trataría a varios miles de personas con tendencias suicidas. Terminado este tiempo de médico residente, en 1937 abrió su propia clínica privada. Un año después las primeras sombras se extienden por Austria cuando el 12 de marzo de 1938 se producía el Anschluss, la unión , aunque más bien habría que hablar de anexión, de Austria con la Alemania gobernada por Adolf Hitler (1889-1945) Poco después  Frankl, al igual que otros médicos judíos, tiene que dejar de atender a los pacientes considerados de raza aria . A pesar de ello escribe José Benigno Freire que  Frankl "se encontraba por entonces  bien posicionado en los círculos médicos y académicos, y en 1940 había sido nombrado  Director del Departamento de Neurología del Hospital de Rothschild, que atendía únicamente a pacientes judíos"




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Fotografía de Viktor Frankl y Mathilde Grosser el día de su boda en diciembre de 1941 , en plena Segunda Guerra Mundial. Para Frankl el amor era uno de los pilares en su búsqueda del sentido de la vida. Escribió :
"El amor es la única vía para llegar a lo más profundo de la personalidad de un hombre. Nadie conoce la esencia de otro ser humano si no lo ama. Por el acto espiritual del amor se contemplan los rasgos esenciales de la persona amada; incluso su potencialidad , lo que aún no ha sido revelado. Aún más; mediante el amor, la persona que ama capacita al amado a actualizar sus posibilidades ocultas. El amor consigue que el otro realice su potencialidad personal"
Como veíamos al inicio de este  artículo, cuando Frankl creía que llegaba el final de su vida en el campo de concentración, hizo que uno de sus compañeros de cautiverio memorizara un mensaje para su esposa en el que la decía que
"El breve tiempo de felicidad de nuestro matrimonio me ha compensado de todo, incluso del sufrimiento que aquí hemos tenido que soportar"
En su amor por Mathilde halló Viktor su porqué para soportar cualquier cómo, el sentido de su vida, o al menos uno de ellos, pues también su obra fue otra de las razones que le ayudó a no derrumbarse y seguir luchando por sobrevivir
(Imagen procedente de https://www.gettyimages.co.uk/photos/tilly-frankl )






Mientras,  estalla la Segunda Guerra Mundial había estallado cuando  el 1 de septiembre de 1939,  las tropas alemanas inician la invasión de Polonia . Aunque las leyes antisemitas son cada vez más estrictas,  de momento Frankl  vive un momento de estabilidad profesional y personal , sobre todo después de contraer matrimonio en diciembre de 1941  con la joven judía Mathilde "Tilly" Grosser (1920-1945).Pero la situación en las calles era muy diferente "ya había comenzado  abiertamente la destrucción de sinagogas  y el confinamiento y deportación de la población judía - escribe José Benigno Freire - La familia Frankl entendió el dramatismo  de la situación y buscó una salida"  La hermana pequeña de Frankl, Stella, consiguió huir lo más lejos posible del horror,  viajando a Australia. Menos suerte tendría su hermano mayor, Walter, que trató de escapar a través de la frontera italiana , pero después de ser descubierto lo arrestaron junto con su esposa y sus hijos. Serían enviados después al campo de exterminio de Auschwitz donde encontraron la muerte en algún momento de 1944. En cuanto a Viktor, consiguió un bien muy preciado en aquel momento, un visado para los Estados Unidos, lo que era todo un seguro de vida. Pero había un problema, y es que los padres de Viktor carecían de documentos para abandonar Austria. Y aquí se enfrentó Viktor a una de esas elecciones que la vida nos presenta a cada momento, aunque en este caso era una elección que afecta directamente a sus propias posibilidades de supervivencia. Si utilizaba su visado él podría escapar de Austria pero dejaría solos a sus padres  que no contarían con la ayuda de ninguno de sus tres hijos. Frankl rememoraría después ese momento "¿Cual era mi responsabilidad?¿Ocuparme de mi obra o cuidar de mis padres?"  Viktor optó por quedarse con sus padres sabiendo que eso suponía casi con toda seguridad que sería detenido y enviado a un campo de concentración. Sentados cómodamente en el calor de nuestros hogares nos puede parecer una decisión inevitable ¿cómo iba a dejar solos a sus padres?Pero estaba renunciando a su futuro profesional y prácticamente a su vida ,así que no era en absoluto una decisión fácil ni evidente .Pudo tomar otro camino, pudo marcharse , pero eligió permanecer junto a sus padres " Hubiese podido desarrollar la logoterapia en América- escribe Frankl- , cumpliendo así con la misión de mi vida, pero no lo hice. Y así llegué a Auschwitz"  






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Fotografía tomada en 1926 donde podemos ver a la familia Frankl reunida. De izquierda a derecha tenemos a Viktor Frankl, a su padre Gabriel Frankl y su madre Elsa Lion, su hermana pequeña Stella Josefine Frankl y finalmente a su hermano mayor Walter August Frankl, una familia que , como tantas otras, quedaría destruida por la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto. Los dos padres de Viktor y su hermano mayor morirían en los campos de concentración. Durante la Primera Guerra Mundial la familia había vivido serias dificultades económicas pero se recuperaron después de finalizar el conflicto, pero los problemas económicos nunca inquietaron el estado de animo de Viktor 
"Para mi - escribiría - los problemas económicos y financieros nunca supusieron un obstáculo . El dinero que me hacía falta para comprar libros lo ganaba dando clases particulares. Y hoy aún me mantengo con la misma postura: para una persona sensata, el hecho de poseer dinero sólo puede tener un sentido, y es el de poder permitirse no tener que pensar en el dinero"
Siempre guardaría un especial recuerdo para su madre, a cuya memoria dedica "El hombre en busca de sentido" de la que diría en una entrevista
"Fue una persona de alma bondadosa y devota de corazón" 

(Imagen procedente de https://www.gettyimages.es/fotos/viktor-frankl )






En efecto , Frankl, su esposa y sus padres serían detenidos por los nazis y enviados a los campos de concentración. Sólo Frankl lograría sobrevivir. Cuando terminó la guerra  Frankl regresaría a Viena en agosto de 1945 sólo para descubrir,  como tantos otros supervivientes del Holocausto, que no tenía un hogar al que regresar. "Sin familia, sin hogar ni cobijo, sin dinero - escribe José Benigno Freire - , sin trabajo, casi sin amigos. No tenía nada ni a nadie, lo atacó la desesperanza" Frankl escribe "el hombre que durante años había pensado que había tocado el fondo del sufrimiento veía ahora que el sufrimiento no tenía límites, que todavía podía seguir sufriendo, y aún con más intensidad" Y continúa "Después de la liberación  algunos se encontraron con que no los esperaba nadie. Quizá se subió en un tranvía y se dirigió a la casa de sus recuerdos, llamó  al timbre como había soñado  tantas veces en el campo de concentración, pero no halló a la persona  que debía abrirle, no estaba allí , nunca volvería" Sin embargo, Viktor Frankl consiguió salir adelante gracias a la publicación de un libro en el que había estado trabajando antes de ser detenido por los nazis , cuyo manuscrito perdió en el campo de concentración, y su deseo de reescribirlo  fue una de las razones que le mantuvo con vida en aquellos terribles años .Lo publicaría en 1946 con el título de "Psicoanálisis y existencialismo" convirtiéndose en un éxito inmediato lo que facilita que le fuera ofrecido un puesto de neurólogo en la Policlínica de Neurología de Viena . Como él mismo dejaría escrito "Las ruinas son a menudo las que abren las ventanas para ver el cielo"  y de las ruinas a las que su existencia había quedado reducida después de la guerra, renacía ahora a una nueva vida. Pero sabía que quedaban heridas por cerrar "parecía  casi recuperado - escribe José Benigno - pero, sin embargo, notaba un desasosiego afectivo que repercutía en su ánimo, ahora frágil y tornadizo. Comprendió que en su interior  aun continuaba abierta la herida de la salvaje indignidad sufrida en los campos de concentración" 




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Fotografía del matrimonio entre Viktor Frankl  y su segunda esposa Eleonora Katarina Schwindt  en 1947., un año después de la publicación de "El hombre en busca de sentido" Frankl reconstruía su vida a la que había encontrado un sentido que le permitió seguir adelante. Frankl recordaba como durante su reclusión  en los campos de concentración, mientas sus compañeros  se preguntaba ,
"¿Sobreviviremos? Si no, este sufrimiento no tiene sentido"
Él se hacia otra pregunta con un enfoque diferente
"¿El sufrimiento y la muerte de tanta gente próxima tiene algún sentido?"
Y se respondía
"Tiene que tenerlo , pues, en caso contrario, sobrevivir carecería de sentido. La vida que depende del azar no merecer ser vivida"
No se trataba de sobrevivir sino de que su vida y el sufrimiento que padecían tuviera un sentido , incluso aunque no sobrevivieran. Ese sentido de la existencia es lo que para Frankl da valor a nuestra vida.
(Imagen procedente de http://www.shezofren.com/icerik/shezofren-takintilar/viktor-emil-frankl-insanin-anlam-arayisi/78 )



Y fue entonces cuando tomó la decisión de  poner por escrito su experiencia en los campos , y lo hará trabajando en él de manera frenética como nos cuenta José Benigno " en su habitación  de alquiler en Viena. Cada amargo recuerdo  aviva con crudeza  sus sentimientos. Trata de encontrar las palabras adecuadas . De vez en cuando , rendido y conmovido, se sienta en una silla y llora . En apenas nueve días  la  obra estaba concluida" Y fue así como en 1946 salía a la luz "El hombre en busca de sentido",  aunque en un primer momento el libro de Viktor apenas tendría repercusión y habría que esperar hasta la década de 1960 para que comenzara a tener una amplia difusión , hasta convertirse en un éxito mundial que perdura hasta nuestros días. En 1992 sólo en Estados Unidos se habían vendido más de nueve millones de ejemplares repartidos en setenta y nueve ediciones y hoy ha sido traducida a más de treinta idiomas mientras que la Biblioteca del Congreso  en Washington  lo ha declarado uno de los diez libros más influyentes en Estados Unidos. En cuanto a Frankl, aunque nunca podría olvidar lo vivido en los campos de concentración, pues eso era imposible , escribir "El hombre en busca de sentido"  supondría una forma de catarsis, de liberación del peso que llevaba en su interior, y a partir de ahí pudo proseguir su camino por la vida. En 1947 contraía matrimonio por segunda vez con Eleonora Katarina Schwindt, una enfermera católica que trabajaba en la misma Policlínica de Viena donde Viktor ejercía como neurólogo. Ese  año nacería también la única hija del matrimonio, Gabriele Frankl-Vesely (1947) y Frankl tendría una larga y exitosa carrera profesional e intelectual, con la publicación de treinta y nueve libros  y la obtención de casi una treintena de doctorados honoris causa, además de ser el padre de la considerada como tercera escuela de la psicoterapia, después de las escuelas de Freud y Adler, la conocida como logoterapia. , que Frankl define como la terapia que  "se centra en el sentido . de la existencia humana y en la búsqueda de ese sentido por parte del hombre, pues la primera fuerza motivadora del hombre es la lucha por encontrar un sentido a la vida"




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Viktor Frankl junto a su esposa Eleonora Katarina (izquierda) y su hija Gabriele Frankl y sus dos nietos en una fotografía tomada hacia 1978.Viktor decidió no rendirse durante sus años en los campos de concentración, no se abandonó al horror de las circunstancias que le rodeaban, y en esa capacidad de decidir que hacer en cada momento con independencia de lo que acontezca alrededor  radica la esencia de la libertad de cada ser humano. Como escribe Frankl
"El ser humano no es un objeto más entre otros: las cosas se determinan unas a otras, pero el hombre , en última instancia, es su propio determinante. En los campos de concentración, en aquel laboratorio vivo, en aquel banco de pruebas, mientras unos se comportaron como cerdos, otros lo hicieron como santos. El hombre goza de ambas potencialidades De sus decisiones, y no tanto de las condiciones, depende cuál de las dos sale a la luz"
Y añadía con estas palabras tan sobrecogedoras como ciertas 
"El hombre  es ese ser capaz de inventar las cámaras de gas de Auschwitz, pero también el ser que ha entrado en esas mismas cámaras con la cabeza erguida y el Padrenuestro o el Shemá Israel en los labios"
(Imagen procedente de https://www.gettyimages.es/detail/fotografía-de-noticias/viktor-frankl-with-his-wife-eleonore-his-fotografía-de-noticias )     
 





Viktor Emil Frankl moriría en su Viena natal el 2 de septiembre de 1997 a la edad de noventa y dos años, después de una vida plena y dejando a las futuras generaciones el legado de su experiencia humana en los campos de concentración. En el inicio de "El hombre en busca de sentido"  Frankl nos advierte que  "este libro no pretende ser un informe sobre hechos y sucesos , sino el relato de experiencias personales, experiencias que han sufrido millones de personas  una y otra vez. Este no es un libro sobre el sufrimiento y la muerte de grandes héroes y mártires o prisioneros de renombre. No se ocupa del dolor de quienes ostentaban algún poder, sino de los sacrificios , el padecimiento y la muerte  de muchas víctimas anónimas y olvidadas" Esos cuerpos que fueron enterrados en fosas comunes, vidas truncadas, trayectorias vitales rotas, familias destruidas, en una muerte sin sentido. Como escribe José Benigno al recorrer el cementerio de Auschwitz y olvidamos los números de víctimas para fijar nuestra atención en cada tumba, podemos imaginar que  "aquí yace una madre que ha muerto con la angustia de ignorar cuál ha sido la suerte de uno de sus hijos, allá un matrimonio que tras sortear  los avatares de una larga existencia, esperaban envejecer juntos, más allá una joven que no pudo ver cumplidos sus sueños de un feliz matrimonio, todavía más allá  el cuerpo inerme de un niño o una niña que aún conserva la sonrisa, helada, de una vitalidad en expansión"  Qué poco nos dicen las cifras, esos seis millones de muertes causadas por el Holocausto, la Shoá, palabra hebrea que significa "La Catástrofe", una catástrofe que se repite detrás de cada genocidio, de cada masacre en nombre de cualquier idea o credo. Pero cuando abandonamos las cifras y nos imaginamos la biografía que hay detrás de cada uno de esos números sientes el vértigo del horror, la conmoción por la extinción de tantas trayectorias vitales, de tantas posibilidades de amar, de ser felices, de vivir. Frankl nos enseña en su obra como él y sus compañeros  vivieron aquel tiempo suspendidos en el horror y como el ser humano es capaz de dar sentido al sufrimiento cuando tiene una razón para vivir . Por eso, a pesar de la dureza de su contenido,  es también,  una obra llena de esperanza, de profunda vitalidad, de fe en el ser humano y su resistencia a ser reducido a un número sin alma, aquel que los nazis grababan en el antebrazo de sus prisioneros.El de Viktor Frankl era el 119.104 y en la segunda parte iremos acompañados de su mano a la búsqueda del sentido de la existencia , un camino que cada uno de nosotros debe recorrer para llegar a ser quienes podemos y debemos ser


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domingo, 31 de diciembre de 2017

DE SUEÑOS, OPORTUNIDADES Y PERSONAS. FELIZ AÑO NUEVO A LOS LECTORES DEL MENTIDERO

El artículo de hoy es muy especial para mi, porque es tanto la despedida de un año que se va, con el valor simbólico que siempre tiene, como un regreso, el mio a este cuaderno de bitácora que me mantienen en contacto con tantas personas maravillosas , y un canto de esperanza por el futuro que vendrá.Los lectores habituales del Mentidero  os habréis dado cuenta que durante el último mes y medio no he publicado ningún artículo. El blog estuvo muy cerca de desaparecer. Debía haberos explicado la razón , pero no pensé que ni siquiera iba a tener tiempo para ello. Encontré un trabajo que no estaba mal remunerado pero tenía un inconveniente , no me dejaba apenas un momento para sentarme y hacer una de las cosas que más amo en esta vida, escribir . En esos días  me di cuenta que para mi la escritura y , a través de ella,  el contacto con vosotros, son imprescindibles en mi vida si quiero conservar la alegría  y la ilusión. Es cierto que ganaba dinero, y también que lo necesitaba, pero el dinero no es capaz de llenar el vacío que dejaba en mis días. Cuando el Mentidero nació un ya lejano noviembre de 2010  lo hizo  por mi deseo de compartir mi afición a la historia, a la ciencia, al pensamiento  siempre desde el punto de vista del aficionado, con la esperanza de despertar la curiosidad   y también para poder desarrollar  mi verdadera vocación, aquello que  sentía que era mi camino, la escritura. Pero con el paso del tiempo este blog se convirtió en algo mucho más importante para mi porque me permitió conocer a personas maravillosas, algunas de las cuales ya se han quedado en mi vida para siempre y de otras, aunque no he tenido la fortuna de conocerlas en persona , siento su cercanía gracias a sus mensajes y comentarios. Y me di cuenta que ,aunque la razón me decía que debía seguir en ese trabajo , que  necesitaba ese dinero y que a mi edad comienzan a escasear las oportunidades,  ese no era mi camino  y recordé una frase que leí en el libro "Una palabra tuya" del historiador británico Orlando Figes(1959).Es un ensayo sobre una historia real  basada en las cartas que durante  cerca de una década se escribieron  una joven pareja de científicos rusos,  Lev Mishchenko y Svetlana Ivanova, que por causa de la Segunda Guerra Mundial y la posterior represión stalinista, permanecieron separados durante casi quince años 






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Portada del ensayo "Una palabra tuya" del historiador británico Orlando Figes que recupera la historia de Lev Mishchenko y  Svetlana Ivanova, que se encontraron por primera vez cuando ambos realizaban el examen de ingreso en la Universidad de Moscú en la Facultad de Física en 1935 .Tenían entonces dieciocho años  y su amor fue naciendo lentamente. Eran jóvenes pero sus personalidades ya eran maduras, tal y como las describe Figes 
"Ambos eran maduros para la edad que tenían, serios, despiertos, independientes en su forma de pensar, mentes abiertas  y curiosas que se fiaban  más de su propia experiencia  que de la propaganda  o las convenciones sociales"
Esa madurez sería clave para que cuando en plena juventud sus vidas y su historia de amor fue interrumpida abruptamente por la guerra en 1941, cuando en junio de aquel año la Alemania de Adolf Hitler iniciaba la Operación Barbarroja, la invasión de la Unión Soviética. No podían entonces pensar que permanecerían separados durante los siguientes catorce años , primero porque Lev estuvo prisionero durante cuatro años en campos de prisioneros alemanes y después cuando regresó a la Unión Soviética fue enviado, como tantos otros soviéticos que habían sido prisioneros de los alemanes, a los campos de trabajo o Gulag abiertos por orden de Stalin y que ahora acogerían a aquellos hombres condenados a trabajos forzados acusados de traicionar a su país cuando lo único que habían hecho era luchar por él y padecer el cautiverio durante años . Lev  casi diez años en el Gulag de Pechora trabajando en una explotación maderera pero  durante todo ese tiempo mantuvo su relación con Sveta gracias a las cartas que se enviaban uno al otro en una conmovedora conversación epistolar recogida ahora por Figes. En todo ese tiempo Lev y Sveta apenas pudieron verse unos pocos días aprovechando cuando ella obtenía permiso para entrar en el gulag a visitarlo durante sus vacaciones o , incluso, arriesgando su propia libertad entrando clandestinamente    
(Imagen procedente de https://www.casadellibro.com/libro-una-palabra-tuya/9788435025737/2655713 )





Mishchenko y Svetlana se habían conocido y enamorado en su época de estudiantes, aunque su amor no había nacido fruto de una pasión arrolladora, sino que surgió poco a poco y se fue consolidando con el tiempo , a medida que su conocimiento  mutuo se fue haciendo más profundo. Como recordaría Lev setenta años después,  "No es que estuviéramos locamente enamorados el uno del otro, , sino que se estableció entre los dos una profunda y permanente afinidad" Aunque a medida que fui adentrándome en  su historia a través de las palabras de Figes , descubrí que las palabras de Lev no definían con precisión su historia porque lo que encontré fue a dos personas enamoradas de una forma irremediable , un amor que no podía ser extinguido ni con la muerte. Pero la guerra irrumpió en sus vidas como en la de cientos de millones de personas durante la Segunda Guerra Mundial. Lev sería hecho prisionero por las tropas alemanas que casi llegaron a Moscú en el invierno de 1941 , y pasaría los siguientes cuatro años en campos de concentración alemanes. Un tiempo durante el cual no tuvo noticias de Sveta ni ella de él. Ninguno de ellos sabía si el otro seguía aún con vida. En 1945 Lev lograría escapar , encontró primero refugio entre las tropas estadounidenses, pero al regresar a territorio bajo control soviético para retornar a casa  no encontró el recibimiento que esperaba. Los prisioneros soviéticos que habían permanecido durante años en los campos de prisioneros alemanes eran considerados sospechosos por el gobierno de Josef Stalin (1878-1953) y muchos de ellos fueron detenidos , condenados por traición y enviados a campos de trabajo, los conocidos como Gulag, siglas en ruso de la Dirección General de Campos de Trabajo Correccional y Colonias. Lev sería condenado a pasar diez años de trabajos forzados en uno de aquellos campos , que sumados a los cuatro años que llevaba sin ver a Svetlana significó que durante al menos catorce años estaban condenados a vivir por separado. 





Prisoners in the slave labour camps worked on a number of different projects across the Soviet Union, including the construction of the Kolyma Highway. Today, the highway is known as the "Road of Bones" because so many workers died building the roadway that they used their bones in the foundation of the road
En la imagen vemos a unos trabajadores del gulag, mano de obra esclava, trabajando en la construcción de la autopista de Kolyma, en el extremo oriental de Rusia . Murieron tantos de ellos durante su construcción que hoy todavía es conocida como loa Autopista de los Huesos. Lev  no vivió condiciones tan extremas en el gulag de Pechora, pero la vida era dura y difícil. Pechora se encuentra en la actual República Rusa  de Komi, muy cerca de la línea del Círculo Polar´´Artico, con temperaturas que en 1946, cuando Lev llegó allí, alcanzaron un record de -46ºC bajo cero.  Escribe Figes que cuando Lev llegó a Pechora    
"Los turnos de trabajo eran de doce horas  y comenzaban antes del alba Los prisioneros recibían  una ración diaria de 600 gramos  de pan si cumplían los objetivos, en caso contrario la ración se disminuía a 400 gramos . La comida consistía  en un cuenco de sopa de repollo con un trozo de carne  o de pescado, y para la cena un cuenco de gachas y más té. Era una dieta claramente insuficiente  para hombres que desempeñaban un trabajo  tan físico y estaba claro que pocos podrían soportar  aquellas condiciones. Entre 1945 y 1946 más de un tercio de los mil seiscientos prisioneros del campo  se encontraban en la enfermería"
Lev trató de ocultar sus padecimientos a su familia , a la que escribía en 1946
"Si pasas por alto el clima  de estos parajes del norte , las condiciones de vida a las que me veo sometido no son muy malas. Lo peor  es que, desde hace cinco años, no sé nada  de las personas más cercanas a mí, de las personas a las que más haya querido nunca"
Y trato de borrarse de la vida de Sveta, para que ella no sufriera por él ni se sintiera atada a un hombre que tenía por delante diez años de condena a trabajos forzados en el Gulag.Lev  escribía el 1 de agosto de 1946 a su tía Olga pidiendo que mantuviera a Sveta ignorante de su destino , pues ella no sabía si Lev estaba vivo o no 
"Te escrito a ti y no a ella - decía Lev a su tía Olga refiriéndose a Sveta  -  para no abrumar la  con una preocupación añadida . Deja que siga con su vida tranquila, sin pensar en mi, sin que los recuerdos del pasado o la idea de imaginarse mi situación actual ensombrezcan su existencia"          
(Imagen procedente de http://www.dailymail.co.uk/news/article-5011849/Haunting-images-prisoners-Stalin-s-Gulag-prisons.html )



Pero a pesar de ello, y contra todo pronóstico, su amor se mantuvo vivo  gracias a la constante correspondencia epistolar que ambos mantuvieron a partir de 1946, cuando por fin supieron que seguían con vida , unas cartas que sirvieron al historiador Orlando Figes reconstruir la historia de amor de Lev y Svetlana. Es una correspondencia conmovedora , la máxima expresión de la fuerza de los sentimientos de dos seres humanos unidos frente a todas las circunstancias adversas que los rodeaban, un ejemplo de la capacidad de resistencia que nos puede proporcionar el amor y saber que alguien, en algún lugar, piensa en nosotros, nos espera y nos ama. Pero la frase que subrayé mientras leía este libro y que me ayudó  a ver que había equivocado mi camino fueron estas palabras que Sveta escribió en una de sus cartas a Lev,  palabras de  a una mujer que escribía al hombre que amaba y al que hacía años que no podía ver y al que , sin embargo , jamás iba a renunciar porque no podía entender su propia vida sin él en ella, porque Lev era su camino, su vocación. Y eso lo expresa Sveta en esta pregunta "¿Por qué todo , cuando sólo se necesita una cosa?" Y esa única cosa que necesitaba tenía el nombre de un ser humano, Lev. Sin duda no era lo más razonable esperar durante quince años a Lev, con la incierta esperanza de poder reunirse finalmente con él, aplazando su deseo de ser madre, de vivir con la compañía del ser amado, de organizar su propia vida,  pero para Sveta no era ninguna locura, era lo único que podía hacer porque sentía que era su camino, Lev constituía su vocación, su esperanza de futuro y de conocer la felicidad . Ambos permanecieron firmes en su amor, en su vocación del uno por el otro y la vida les recompensó después con una larga vida juntos. Es cierto que no siempre las historias tienen un final tan feliz, pero lo importante en la historia de Lev y Sveta fue su fidelidad al camino que habían decidido tomar, sin desviarse de él  a pesar de los obstáculos que parecían insalvables , de los consejos de los demás, de sus propias dudas. 





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Fotografía de Lev con sus hijos , años después de terminar su largo cautiverio en los campos de prisioneros alemanes y en el gulag soviético. Años en los que le mantuvo su amor por Sveta. Una muestra de ese amor inmenso que sentían el uno por el otro son estas palabras de Lev en una de sus cartas a Sveta
"¿Qué puedo decirte , Svetushka?  Que te veo todos los días , que sé como eras y como eres hoy , y que , aunque lamentaré  cada cabello gris  que advierta en tu melena , aunque me dolerá cada nueva arruga que aparezca en el contorno de tus ojos, son cosas que tienen que pasar y, cuando eso ocurra, no cambiará nada lo que siento por ti, tan sólo serán algo  nuevo, un añadido  que también sera tuyo. Tu fuiste mi mundo y siempre lo serás, siempre serás mi Sveta, mi luz"
La luz del amor, de la esperanza, del futuro que le iluminó durante tantos años de cautiverio hasta que por fin la vida les concedió la oportunidad de reunirse de nuevo. Y durante todo ese tiempo Lev y Sveta se mantuvieron aferrados a su sueños de vivir juntos y eso es algo que ninguna fuerza puede destruir  
(Imagen procedente de http://www.dailymail.co.uk)





Las historias nos ayudan a observar y comprender nuestras propias vidas, a hacernos preguntas y a mi la historia de amor de Lev y Sveta  me ayudó a tomar la decisión de abandonar ese nuevo camino que había emprendido y que si bien era el más razonable y provechoso económicamente me alejaba de las cosas y personas que amaba. Así que , sin tener una red debajo, decidí dar el salto al vacío y dejar ese empleo. Y entonces , sin que lo esperase , gracias a los dioses, a la fortuna o al destino , he podido encontrar otro trabajo que sólo me ocupará los fines de semana , que me permitirá ganar lo suficiente para vivir y , al tiempo, seguir escribiendo aquí y en el grupo de Facebook, y así podré seguir mi vocación , la que me hace sentirme pleno y alegre cada día, y, lo más importante de todo, seguir en contacto con todos vosotros compartiendo historias y ese viaje maravilloso, a pesar de tantos obstáculos y dificultades, que es la vida.  Y en este último artículo del año, y podría decir que el primero de mi regreso con vosotros, quería transmitir un mensaje de esperanza en el futuro, de alegría a pesar de los malos momentos , de energía para vencer los obstáculos ,de aliento para no abandonar los sueños y para ello quería apoyar mi escaso talento en algunas canciones y poemas  cuyas letras ayudan a poner palabras a eso tan difícil de expresar que son las emociones , pues como decía el poeta estadounidense Robert Penn Warren (1905-1989)  un poema "no es algo que se ve, sino la luz que nos permite vez. Y lo que vemos es la vida" ¿y no es la música  también una forma de poesía, de lenguaje del alma? En el título de este artículo os hablo de sueños y hay una canción que siempre que escucho me llena de energía y me recuerda que no debo abandonarlos nunca. Es el "Hold on tight to your dreams" de la Electric Light Orchestra . La ELO nos canta "Cuando necesites un hombro para llorar,  cuando estés cansado de intentarlo, cuando estés tan deprimido que no puedas levantarte, cuando ames mucho pero no tengas suerte, cuando te sientas rechazado y que nadie te entiende, una y otra vez aférrate fuerte a tus sueños"



HOLD ON TIGHT TO YOUR DREAMS DE LA ELO  



"Nada sucede a menos que primero sea un sueños "  escribía el poeta e historiador estadounidense Carl Sandburg (1878-1967) . Los sueños son el primer ladrillo de nuestro futuro, de aquello que queremos ser , el ser humano en el que nos queremos convertir. Son elevados, están en el aire y por eso tiran de nosotros hacia arriba, son como la mejor versión de nosotros mismos. Tal vez no consigamos hacerlos realidad por completo, pero sólo luchar por ellos nos hace mejores personas así que , como canta la ELO en esta canción llena de energía y vida, vamos a aferrarnos a nuestros sueños y no los abandonemos nunca, porque ellos son nuestra esencia, lo mejor de nosotros mismos . El fracaso no es  no alcanzar nuestros sueños, sino abandonarlos en el camino. 











Y es que, como decía el viejo Willy Shakespeare (1564-1616), "un hombre que no se alimenta de sus sueños envejece pronto" , lo que no significa que vivamos en un mundo de fantasía. Los sueños no deben vivir en nuestra imaginación como algo irrealizable sino que tienen que ser el impulso que tire de nosotros hacia arriba , que de sentido a nuestros esfuerzos, que llene de ilusión y esperanza nuestros días porque tenemos un objetivo que llena nuestro corazón .  William Faulkner (1897-1962) nos aconseja que "siempre sueña y apunta más alto de lo que sabes que puedes lograr" porque  aunque no consigas cumplir plenamente ese sueño luchar por él te permitirá llegar mucho más lejos de lo que nunca pensaste .Pero una vez fijado tus sueños, hay que remangarse la camisa y ponerse al trabajo, porque no se convierten en realidad por sí solos, sino gracias a nuestro esfuerzo y constancia tal y como nos recordaba  el escritor irlandés George Bernard Shaw (1856-1950) "si has construido castillos en el aire , tu trabajo no se pierde; ahora coloca las bases debajo de ellos" .Y los sueños nos llevan a las oportunidades, esas que a veces nos presenta la vida y que por miedo no nos atrevemos a aprovechar tal vez porque nuestra razón nos dice que es imposible, que es demasiado arriesgado o que amenaza nuestra supuesta seguridad. Pero olvidamos que en la vida la seguridad no existe,  la incertidumbre nos rodea y nunca sabemos que nos depara el segundo siguiente. Tal vez este segundo sea el último de mi vida así que ¿ de qué tenemos miedo?¿de la propia vida y de vivirla?Que no nos suceda lo que advierte el actor Jim Carrey(1962) "La vida te ofrece oportunidades y las tomas o te quedas con miedo a tomarlas"  El miedo es nuestro peor compañero de viajes y en ese sentido hay una canción del grupo español Taxi titulada "Tu oportunidad" que habla de no desesperar nunca, de mantener la esperanza  y atrapar esa oportunidad sin miedo al riesgo y sabiendo que tendrás que luchar por ello . "Abre tus brazos si quieres volar, cada peldaño tendrás que sudar, haz que ellos crean en ti. No hay nada imposible para quien sabe esperar, no importa si te has caído, te vuelves a levantar, y de pronto la vida te brinda una oportunidad  . No dudes jamás, siente tu alma si quieres ganar, cada segundo será una verdad, sólo confía en ti"




TU OPORTUNIDAD DE TAXI 


"No pares de andar,  es tu valor el que nace a base de insistir, que quiere verte sonreír, no te eches atrás,  no hay  nada imposible para quien sabe esperar" canta el grupo español Taxi en esta canción que nos habla de no rendirnos cuando las cosas vienen mal, de mantenernos constantes en el esfuerzo incluso cuando los demás dicen que debes abandonar. Como sucedió con Lev y Sveta, al final la vida te ofrece una oportunidad y hay que prepararse para ello y  cuando llame a nuestra puerta estar dispuesto a aceptar el riesgo. Tal y como dice Taxi, el valor no surge de la nada, sino a fuerza de insistir, de intentarlo, de luchar porque no hay nada imposible si sabemos esperar y nos levantamos después de cada caída.      









Como sucede con los sueños, para asir nuestras oportunidades tenemos que tener el valor de perseguirlas y prepararnos para ellas, tal y como afirmaba el que sería presidente de los Estados Unidos Abraham Lincoln (1809-1865)  cuando decía  "me prepararé y algún día mi oportunidad vendrá"  Pero ni sueños , ni oportunidades ni nada de lo que consigamos en la vida tendría sentido si no fuera por lo único esencial , eso por lo que se preguntaba Sveta "¿Por qué todo , cuando sólo se necesita una cosa?" y a lo que también parece referirse el cantante John Lennon(1940-1980) cuando escribía "un sueño que sueñas solo es un sueño. Un sueño que sueñas con alguien es una realidad" . Son las personas que amamos la que dan un sentido a nuestra lucha, a nuestro esfuerzo, a nuestros sueños , esa es la única cosa que necesitamos, a la que se refería Sveta cuando escribía pensando en Lev. Uno de los grupos musicales por los que siento más cariño, los irlandeses The Corrs, tienen una preciosa canción titulada "At your side" , "A tu lado", que trata sobre lo esencial que es para cada uno de nosotros tener a alguien a nuestro lado para acompañarnos, para compartir el camino y dar sentido a lo que hacemos . Creo que estas palabras que forman parte de la letra de la canción es algo que todos hemos sentido en alguna ocasión  "Cuando la luz del día se va, y estás contigo mismo y necesitas a un amigo sólo para estar cerca de ti, yo te confortaré, yo tomaré tus manos y te sacaré adelante, yo te entenderé y tu sabes que estaré a tu lado"  Si tenemos a alguien así a nuestro lado pienso que somos capaces de cualquier proeza y si no hay nadie así en nuestra vida entonces es hora de comenzar a buscarla y la mejor forma de hacerlo es abriéndonos a los demás , ofreciendo nuestra mano sin esperar nada a cambio,porque el amor y la amistad nacen de la generosidad y no del egoísmo.  Y aquí recurro a un poema que encontré  en "Una palabra tuya", uno que escribe Sveta en una de sus cartas y que es obra del poeta ruso Sasha Chorny (1880-1932)  y que da forma a ese amor generoso ,  ya sea de naturaleza romántica o amistosa,  que se entrega sin  rendirse nunca , que se arriesga , que no pide nada y  termina abriendo los corazones 



Si los mejores optan por cejar  en el empeño 
¡el paso siniestro de las hienas  surcará la tierra!
Enamórate con la ligereza instintiva  de quien cree volar 
desnuda cada repliegue de tu alma 
Sé hermano o hermana, esposa o marido, 
médico, enfermera o artista reconocido
Da sin que , temblorosa, tu mano espere nada a cambio 
tal es la llave que abre los corazones 





AT YOUR SIDE  DE THE CORRS


"Tu sabes que estaré  a tu lado, no  tienes que preocuparte, juntos vamos a sobrevivir estaré a tu lado si te sientes solo , tienes un lugar a donde ir, porque yo estoy ahí"  Es una parte de la letra de esta preciosa canción de The Corrs que he elegido porque expresa una parte de lo que quería transmitir en este artículo , el único verdadero refugio en la vida son las personas, aquellas que dan sentido a todo lo que hacemos y por eso , como escribía Sasha Chorny, debemos abrirnos a los demás , sin miedo y sin esperar nada a cambio. 


Sé hermano o hermana, esposa o marido, 
médico, enfermera o artista reconocido
Da sin que , temblorosa, tu mano espere nada a cambio 
tal es la llave que abre los corazones 










Sueños, oportunidades y personas. Las canciones y los poemas nos hablan de ellos , son el tejido de nuestras vidas, los motores que nos impulsan a seguir, lo que da sentido a lo que hacemos. Tal vez el contenido de este artículo pueda resultar confuso,  pero es que la vida también lo es, no tenemos un libro de instrucciones que nos ayude a tomar las decisiones correctas, pero tal vez sea esa incertidumbre lo que la hace tan maravillosa la existencia porque  permite que todo sea posible en cada momento, que nunca terminemos de escribir nuestra historia hasta nuestro último aliento pues, como decía el filósofo  español Julián Marías(1914-2005), el ser humano nunca puede ser dado por visto, siempre tiene la posibilidad de cambiar,  de rectificar , de comenzar de nuevo. Ese mensaje de esperanza , de ilusión en el futuro, de amor a la vida , es el que quiero compartir con todos vosotros  para saludar al nuevo año que empezará en unas horas. Es cierto que el calendario no es más una convención creada por el ser humano para organizar el tiempo , pero no hay que olvidar el valor simbólico del Año Nuevo, pues incluso de forma involuntaria nuestra mente lo contempla como la hoja en blanco de un nuevo libro que está por escribir y nosotros somos sus autores, los que iremos rellenando cada hoja. De nuestra forma de afrontar cada nuevo día dependerá que esas hojas no sean más que un monótono discurrir de días grises, idénticos unos a otros y que pasarán sobre nosotros sin dejar huella alguna, o convertir cada uno de ellos en una oportunidad de luchar por nuestros sueños, de acercarnos a los demás ,de hacer lo  que todos debemos exigirnos, vivir la vida , aprovechar cada momento porque cada uno de ellos es irrepetible.  Ya sé que suena a texto de libro de autoayuda, pero no son estos libros lo que me inspiran a escribir así, sino el poema de una mujer que conoció el mayor horror creado por el ser humano, el campo de extermino de Auschwitz, donde durante la Segunda Guerra Mundial murieron alrededor de un millón cien mil personas y los supervivientes quedaron marcados para toda su vida. 







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Fotografía de la escritora francesa Charlotte Delbo(1913-1985) con su uniforme de prisioneros en Auschwitz después de que fuera detenida el 2 de marzo de 1942 por su colaboración con la resistencia francesa. Después de un tiempo en campos de prisioneros de transición fue enviada a Auschwitz el 23 de enero de 1943 Iba acompañada de otras 229 mujeres francesas de las que sólo sobrevivirían al final de la guerra 49. Sobre su experiencia escribiría después su obra "Convoy a Auschwitz". Sobre si misma escribió
"No estoy viva. Morí en Auschwitz, pero nadie lo sabe"
Un sentimiento compartido por muchos supervivientes del Holocausto, pero al mismo tiempo Delbo nos dejó el poema que podéis leer debajo de estas líneas, en el que nos alienta a aprovechar nuestra vida, a no permitir que los días pasen sin dejar huella en nosotros, a darle un sentido, porque de alguna forma eso da un sentido a las vidas perdidas en aquel horror y en otros holocaustos vividos en el planeta durante el sangriento siglo XX .
"A ti te ruego
que hagas algo 
que aprendas un paso de baile 
algo que justifique tu existencia
algo que te dé el derecho 
de estar vestido con tu piel y tu vello"
No cometamos el error de renunciar a vivir en plenitud por miedo , por temor al riesgo o a la incertidumbre . Vivir, desde el mismo momento en que somos concebidos, es un riesgo pero sólo si salimos de nuestros escondites, si nos exponemos a la intemperie, si aceptamos que podemos ser heridos, sólo entonces conoceremos también la fuerza de la vida, pues como decía esa frase tan citada en todo tipo de libros pero que creo que es cierta, , la vida no se mide tanto por los días que has vivido sino por aquellos que te dejaron sin aliento. Son esos los que permanecen en nuestra memoria , los que construyen nuestra biografía y los que nos hacen sentir vivos.
(Imagen procedente de http://www.cheminsdememoire.gouv.fr/en/charlotte-delbo )




La autora del poema fue la escritora francesa Charlotte Delbo (1913-1985) que fue enviada a Auschwitz después de ser detenida por su colaboración con la resistencia francesa. Lo descubrí visitando una exposición sobre Auschwitz en Madrid. Estaba situado junto a la salida, como un consejo  que Delbo nos daba a todos a través del tiempo, alentándonos a dar valor a nuestras vidas , nosotros que somos afortunados de poder vivirla en paz , como el mejor modo de rendir homenaje a aquellas personas cuyas vidas fueron  ,y lo siguen siendo hoy en día, truncadas por la barbarie asesina de tiranos y fanáticos. Escribe Delbo 



Tú que pasas por aquí 
a ti te ruego 
que hagas algo 
que aprendas un paso de baile
algo que justifique tu existencia
algo que te dé el derecho 
de estar vestido con tu piel y tu vello 
aprende a caminar y a reír 
porque no tendría sentido
a la postre
porque son muchos los que han muerto 
mientras tu sigues vivo 
y no haces nada con tu vida. 





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Creo que la mejor imagen para terminar este año en el Mentidero es esta fotografía de Svetlana Ivanova y Lev Mishchenko tomada en Moscú en el año 2002 cuando ambos eran ya octogenarios  y casi medio siglo después de que Lev cumpliera su condena en el gulag y se reuniera por fin con Svetlana. La larga espera llegaba a su final y pudieron formar una familia y compartir décadas de amor tras aquellos dolorosos catorce años de separación que abarcaron toda su juventud, pero su amor , su esperanza y su fe el uno en el otro nunca se debilitó . En una de las cartas más hermosas escritas por Svetlana a Lev, desnuda su alma mostrando su amor incondicional a aquel hombre que pedía que le olvidase, que rehiciera su vida y no la sacrificara por él 
"Tu eres mi vida y no pasa un solo día  sin que te tenga presente por la mañana , por la tarde y por la noche. Es cierto que nadie puede decir qué nos deparará el futuro pero, incluso en este momento creo en nuestro futuro, aunque no llegue a hacerme una idea  muy clara de cómo pueda llegar a ser. Lo único que me importa es que podamos estar juntos. Sólo necesito ver que estás a mi lado cuando me despierte por la mañana  y que, al caer la noche, podré contarte todo lo que haya pasado durante el día, mirarte a los ojos y estrecharte contra mí"
¿Se pueden escribir palabras más hermosas, de amor más puro ? Creo que con ellas entenderemos , ahora sí, que quería decir Svetlana con aquella pregunta que toda persona que ha amado  puede reconocerse en ella 
"¿Por qué todo , cuando sólo se necesita una cosa?"  
(Imagen procedente de http://www.startribune.com/nonfiction-just-send-me-word-by-orlando-figes/157955665/ )



Interpreto sus palabras como una sacudida para que abramos los ojos, para que valoremos este increíble milagro que es estar vivo aquí y ahora y nos aprestemos con valor y esperanza a luchar por nuestras vidas, a hacer de ellas algo valioso no sólo para nosotros mismos sino para los demás, apartando el miedo al  riesgo y la incertidumbre y osando perseguir nuestros sueños. Eso es lo que os deseo de corazón desde el Mentidero  a todos y cada uno de vosotros para este nuevo año que comenzará en unas pocas horas . Luchad por vuestros sueños, no abandonéis el camino que sentís que es el correcto, no temáis al riesgo, amad sin condiciones y  , sencillamente,  no tengáis miedo a vivir la vida. Nos lo debemos a nosotros mismos y se lo  debemos a los demás. Y si alguna vez sentís que flaquean las fuerzas, que os sentís perdidos , recordad las palabras de Sveta "¿Por qué todo , cuando sólo se necesita una cosa?" y seguro que encontraréis el nombre de esa persona, de ese sueño, de esa esperanza que tirará de vosotros hacia arriba. Un abrazo inmenso a todos y cada uno de vosotros y FELIZ AÑO 2018 para vosotros, para vuestras familias y para todas las personas que amáis y forman parte de vuestras vidas. Comienza una nueva aventura.¿Listos para soltar amarras y zarpar en una singladura que nos llevará a puertos desconocidos y a vivir aventuras que ni ahora podemos imaginar? Adelante, la vida nos espera con los brazos abiertos y con ella sueños, oportunidades  y personas que nos descubrirán nuevos caminos.





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Para todos los lectores del Mentidero  FELIZ AÑO 2018  y que os acompañe este lema que repito todos los años y que pertenece a la revista Life pero que creo que es válido para cada uno de nosotros 
"Ve a ver el mundo, afronta los peligros que vendrán, descubre lo que hay tras los muros, encuentra a otras personas y siente"
(Imagen procedente de http://www.bancodeimagenesgratis.com/2016/12/feliz-ano-nuevo-2018.html ) 



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sábado, 18 de noviembre de 2017

VIDAS HETERODOXAS: GIORDANO BRUNO Y LOS MUNDOS INFINITOS (TERCERA PARTE)


Dejábamos en el final de la segunda parte a Giordano Bruno (1548-1600) en el año 1588 , a punto de dejar la ciudad alemana de Wittemberg donde había permanecido durante casi dos años impartiendo clases en su Universidad y escribiendo. Pero la llegada al gobierno de Sajonia del nuevo príncipe elector Christian de Sajonia (1560-1591), un ferviente calvinista, había supuesto un giro en la política tolerante de su predecesor , Augusto de Sajonia(1526-1586) más próximo al luteranismo. Los calvinistas hicieron acto de presencia en 1588 en Wittemberg  para censurar el contenido de la educación que recibían los universitarios. La obra de Bruno fue prohibida y él mismo forzado a dejar la Universidad. De esa forma tenía que emprender de nuevo el camino del exilio. Toda su vida parecía un eterno peregrinaje, siempre perseguido por la intolerancia que imperaba en aquella Europa de la segunda mitad del siglo XVI, ya fueran católicos ,protestantes o partidarios de las enseñanzas tradicionales de Aristóteles (384-322 a.C). Una vez que abandona Wittemberg Bruno se encamina hacia Praga, donde había establecido su corte el emperador del Sacro Imperio  Rodolfo II de Habsburgo (1522-1612)  y a la que Bruno llegará en abril de 1588. El emperador le proporciona una ayuda económica de trescientos táleros , nombre de una moneda de plata alemana. Durante su estancia en Praga Giordano Bruno publica una obra de geometría con el título en latín de "Articuli centum et sexaginta adversus huius tempestatis mathematicos atque Philosophos" que dedica al emperador Rodolfo II, gran amante de la alquimia y la astrología. En ella Bruno hace una encendida defensa de la tolerancia como cura para los males que afectan a la sociedad de su tiempo "Esta es la religión que observo, ya sea por mi convicción íntima ya sea por la costumbre vigente en mi casa y en mi ciudad: una religión  que excluye cualquier disputa" y afirma su constante esfuerzo en la búsqueda de la verdad "No me gusta disfrazar la  verdad que veo, ni temo profesarla abiertamente" Una actitud que haría que fuera perseguido allí donde iba 





Grabado de la Universidad  de Helmstedt situada en esta ciudad que se encontraba en el ducado de Brunswick-Wolfenbüttel. Había sido fundada en 1576 por el duque Julius de Brunswick-Lüneburg (1528-1589)  con el nombre de Academia Julia, convirtiéndose no sólo en la primera universidad del ducado, sino en la primera universidad luterana en el norte del Sacro Imperio Romano Germánico. En enero de 1589 Bruno encontró acogida  en la Universidad, pero por la presión del teólogo y superintendente de la Iglesia Luterana en Helmstedt, Heinrich Boethius(1551-1622), en julio de ese mismo año tuvo que abandonar la universidad aunque permanecería unos meses más en la ciudad . De nuevo Bruno debía emprender el camino en busca de algún lugar donde no fuera perseguido o expulsado, una constante en su vida
(Imagen procedente de https://es.wikipedia.org )





     
Pero a pesar de la ayuda económica concedida por el emperador Bruno no consigue ningún puesto como profesor. Seis meses después de su llegada deja Praga y regresa a Alemania donde conseguirá un puesto de profesor en la Universidad de Helmstedt, fundada en 1576 en esta ciudad situada en la Baja Sajonia. En ella se impartía Derecho, Teología , Filosofía y Medicina y Bruno entra a formar parte del cuerpo de profesores  en enero de 1589. Pero como le había ocurrido en cada lugar al que iba, también aquí encontrará la figura de un intolerante que rechaza las enseñanzas de Bruno. Aunque el motivo por el que Bruno era perseguido no eran sus ideas sobre la cosmología, la defensa del heliocentrismo de Nicolás Copérnico(1473-1543) ni su idea de un Universo infinito que albergaba innumerables estrellas y planetas. Eran sus ideas teológicas las que le ponían en peligro, como la puesta en cuestión del dogma de la Santísima Trinidad, la virginidad de María  o la teoría de la metempsícosis (la reencarnación del alma después de la muerte en otro ser vivo  o incluso en cuerpos inanimados en base a los méritos  y deméritos realizados durante la existencia actual)  Así lo explican las palabras que el escritor español Miguel Ángel Pérez Oca (1944) en su obra "Giordano Bruno, el loco de las estrellas", que pone en boca de su Giordano Bruno de ficción "Nadie me escuchaba cuando hablaba de hacer más justa, tolerante y benéfica la sociedad, pero en cuanto nombraba a la magia o la teología , gobernantes  y sacerdotes de una u otra confesión  caían sobre mi como buitres hambrientos. En cuanto a la cosmología  de Copérnico ni siquiera entendían su significado" El caso es que en Helmstedt encontrará a uno de esos hombres, el teólogo y superintendente de la Iglesia Luterano de Helmstedt, Heinrich Boethius (1551-1622) , que denunciará las enseñanzas de Bruno consiguiendo finalmente  su expulsión de la Universidad y la excomunión por los luteranos. Bruno es ahora perseguido por católicos , calvinistas y luteranos. Nuestro Bruno de ficción se lamenta "Se me estaban acabando las posibilidades. No me quedaba una Universidad donde probar fortuna". Italia, Francia, Suiza , Inglaterra y Alemania le iban cerrando todas las puertas. 





Grabado de una vista de Frankfurt realizado hacia 1617 por el grabador y editor suizo alemán Matthew Merian (1593-1650). Después de abandonar Helmstedt  a finales de abril de 1590  Bruno llega a Frankfurt en junio de ese año acompañado por quien se había convertido en su secretario personal , un antiguo estudiante de la Universidad de Wittemberg, Hieronymus Besler, aunque éste continuará viaje hacia Padua mientras Bruno se establece en Frankfurt donde vivirá en el convento de los carmelitas de Frankfurt que gozaba de un privilegio concedido por el emperador Carlos V (1500-1558) no estaban sujetos a las leyes de la ciudad. Ciudad con una intensa vida editorial  en ella editará Bruno en 1591  algunos de sus libros más importantes  como "Del tres veces mínimo y la medida", "De la mónada, el número y la forma", "De lo incontable, lo inmenso y lo irrepresentable" y "Estructura de las imágenes, los signos y las ideas"  Parecía que en Frankfurt había encontrado un lugar seguro donde quedarse 
   (Imagen procedente de https://de.wikipedia.org/ )





Sin embargo, a pesar de haber sido excomulgado  Bruno permanecerá unos meses más en Helmstedt donde continúa escribiendo dejando listas para publicar varias obras dedicas a la magia como "De la magia" , "Tesis de la magia " y "De magia Mathematica" que no verán la luz hasta después de su muerte .Aunque su magia no es la de los brujos y hechiceras, sino la magia de los antiguos sacerdotes persas del zoroastrismo a los que se llamaba Magi y que Bruno interpreta en el sentido de búsqueda de la sabiduría y de incrementar el conocimiento. Parte de la idea de un Dios creador, de un principio universal o de un alma del mundo que da vida y movimiento a todo lo que existe y al que todo lo que existe permanece unido. Los vínculos entre las cosas y esa fuerza primigenia y los vínculos de las cosas entre si en un Universo donde todo estaría interconectado, son los que puede utilizar el mago bien en un sentido positivo o negativo. En abril de 1590 Bruno decide abandonar definitivamente  Helmstedt para dirigirse ahora a Frankfurt,ciudad a la que llegará en junio de aquel año y donde existía una próspera industria editorial .Bien durante su estancia en Helmstedt o bien en Frankfurt, pues en esto discrepan las diferentes fuentes,  Bruno conocería a quien iba a convertirse en una especie de secretario personal, un antiguo estudiante de la universidad de Wittemberg llamado Hieronymus Besler, que hará de copista de sus obras. Escribe Miguel Ángel Pérez Oca que durante su estancia en Frankfurt  se interesó en su obra el editor veneciano Giovanni Battista Ciotto(1560-1625) que comenzó a publicar las obras que escribiera .Bruno se dedica a ello con intensidad durante los meses siguientes en los que verán la luz obras como "De triplici minimo et mensura", "De monade  numero et figura" y "De innumerabilibus immenso et infigurabili" que forman una trilogía  conocida como los Poemas de Frankfurt donde Bruno expone su filosofía , defendiendo el heliocentrismo de Copérnico aunque prescindiendo las esferas celestes heredadas  de Aristóteles, afirmando la realidad de un Universo infinito e inmóvil con infinitas estrellas y planetas y de una Tierra en movimiento junto a la que se mueven todas las cosas que hay en ella .





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 "De la mónada, el número y la forma", una de las obras que Bruno publicaría en 1591.  En su obra cosmológica, Bruno fusionaba el sistema heliocéntrico de Nicolás Copérnico, que todavía mantenía las esferas celestes de Aristóteles pero con el Sol en el centro en lugar de la Tierra, y la idea de un Universo infinito formulada en el pasado entre otros por Nicolás de Cusa (1401-1464) y así nacía la idea de Bruno de un sistema planetario que giraba alrededor del Sol y un Universo infinito con innumerables estrellas y planetas . Explica Pérez Oca el concepto del Universo de Bruno
"El Universo, considerado como la totalidad de cuanto existe, no puede tener límites , pues lo que hubiera más allá de los mismos, aunque fuese espacio vacío, también sería Universo. Al no tener bordes, tampoco podía tener centro. El número de las estrellas que contiene el Universo debía ser igualmente infinito. Las estrellas, deberían tener mundo  como la Tierra igualmente girando a su alrededor , así que el número de mundos debía ser infinito también."
Y añade otra idea que chocaba con la ortodoxia religiosa
"Dos entidades infinitas , Dios y el Universo, no pueden coexistir a menos que sean dos aspectos de una misma cosa. Dios, por tanto, sería el Ser Supremo a la vez que el Universo físico , causa inmanente del Todo"
Es decir, Dios era espíritu y materia, estaba en todo lo que existía . Bruno distinguía  dos principios : el alma y la materia. Según Pérez Oca
"El alma del mundo  estaría  formado por la estructura de las cosas , la que daría la identidad a la porción de materia que constituye un ser, la movería y la daría vida. El principio material  proporcionaría la existencia a la forma . Ambos principios estarían formados por los átomos, a los que Bruno llamada las mónadas. A la muerte de un ser , los átomos se desordenarían para formar otros seres, que al tener formas diferentes  tendrían también otras almas, otras personalidades"  

(Imagen procedente de http://vitadibruno.filosofia.sns.it )







En  los primeros meses de 1591 viaja a Zurich en respuesta a una invitación del teólogo y alquimista suizo Raphael Egli (1559-1622) y del noble Hans von Heinzl Tägernstein, en cuyo castillo se alojará durante los siguientes cinco meses . Bruno impartirá lecciones en la Universidad de Zurich sobre la obra de Aristóteles y cuyo contenido sería recogido por Egli que cuatro años más tarde las publicaría bajo el título de "Summa terminorum metaphysicorum" o "Suma de términos metafísicos" donde se reflejan las diferencias entre el pensamiento de Aristóteles y el de Giordano Bruno. En julio de 1591 regresa a Frankfurt  donde su editor, Ciotti, que también tenía negocios en Venecia, le entrega una carta de un noble veneciano, Giovanni Francesco Mocenigo (1558-1607), que invitaba a Bruno a trasladarse a su palacio en Venecia , según escribe Miguel Ángel Pérez Oca , "para que fuera su profesor particular de mnemotecnia , con un buen sueldo" Bruno tenía ganas de regresar a Italia pero también sabía que poner un pie en territorio italiano era arriesgarse a ser detenido y llevado ante un tribunal del Santo Oficio. Después de dudar un tiempo acepta la invitación y se encamina hacia Italia. Parece que en agosto de 1591  hace una breve parada en Venecia, para dejar enseguida la ciudad y marchar a Padua donde tenía la esperanza de poder enseñar en su Universidad pues sabía que desde tres años antes permanecía vacante la cátedra de Matemáticas , pero una vez más sus problemas con la Iglesia serán un obstáculo insalvable. "En Padua - escribe Miguel Ángel Pérez Oca - no querían un profesor  que no podía asistir a misa por estar excomulgado y cuyo pasado de conflictos y sus ideas heterodoxas no eran una garantía de sumisión y tranquilidad"  Esa cátedra sería posteriormente para un joven astrónomo que pasaría a la historia, Galileo Galilei(1564-1642) Así que Bruno regresaría a Venecia para ponerse al servicio de Mocenigo que además de en los métodos para adiestrar la memoria también se hallaba interesado en la magia  . En mayo de 1592  Bruno habría comunicado a Mocenigo que se disponía a regresar a Frankfurt  para imprimir alguna de sus obras  pero Mocenigo tratar de persuadirlo para que retrase su marcha. En realidad  estaba preparando su traición , denunciando a Bruno ante el Santo Oficio.






Grabado realizado en el siglo XVIII del Castillo de Elgg en el cantón suizo de Zurich y propiedad  del noble Hans von Heinzl Tägernstein que acogería en él a Giordano Bruno durante los primeros meses de 1591 en los que Bruno fue invitado a dar una serie de conferencias sobre Aristóteles en la Universidad de Zurich. A su regreso a Frankfurt en julio  de ese año recibirá la invitación de un noble italiano, Giovanni Francesco Mocenigo,para que acuda a Venecia para enseñarle sus métodos nemotécnicos. Era un riesgo para Bruno, pues en Frankfurt estaba seguro , pero confiaba en la independencia de la República de Venecia con respecto a la autoridad papal  así que terminó aceptando la invitación  que sellaría su destino
(Imagen procedente de https://es.wikipedia.org )







Aunque no queda clara la razón por la que Mocenigo denuncia a Bruno . Miguel Ángel Pérez Oca aventura que  Mocenigo quería que Bruno le enseñase a emplear la magia para favorecer sus ambiciones políticas y ante la negativa de Bruno habría decidido denunciarlo al Santo Oficio a modo de venganza, o que habría querido acercarse a Roma entregando a Bruno  . Pero al margen de las hipótesis que pudiéramos hacer, los hechos son que la madrugada del 22 al 23 de mayo de 1592  Mocenigo entró en el dormitorio de Bruno  junto a varios hombres , lo sacaron de su cama  y lo encerraron bajo llave hasta que a la mañana siguiente lo condujeron ante el Santo Oficio . La profesora de la Universidad de Valencia Júlia Benavent en una semblanza biográfica de Giordano Bruno  para National Geographic Historia escribe que Mocenigo   "expuso una larga lista de cargos contra Bruno. Aseguraba que el nolano defendía que el Universo y los mundos son infinitos, que el alma o el espíritu pasan a otros cuerpos después de la muerte (esta idea se basaba en la doctrina griega de la metempsicosis)  y que había vivido en países herejes como uno más de ellos. No creía en la Trinidad ni en la virginidad de María" Y a todo ello añadía Mocenigo en su acusación que "He oído decir algunas veces a Giordano Bruno en mi casa que no le gusta ninguna religión (en realidad lo que decía Bruno,como ya veíamos más arriba, es que su religión era una religión basada en la tolerancia y que huía de toda disputa)  Ha dicho que nuestra fe católica  está llena de blasfemias contra la majestad de Dios , y que ya es hora de suprimir la discusión y los ingresos de los frailes , porque  envilecen al mundo, porque son todos unos asnos" Júlia Benavent explica que Bruno sería interrogado por el tribunal veneciano hasta en siete ocasiones, en las que Giordano Bruno se defendió con habilidad, subrayando que las afirmaciones recogidas en sus libros no eran teológicas sino filosóficas , negando en otros casos que hubiera dicho las herejías de las que era acusado e incluso mintiendo sobre el contenido de sus libros con la esperanza de que sus acusadores no los hubieran leído. Finalmente, para evitar enfrentarse a lo que podía ser una sentencia de muerte, Bruno acepta abjurar de los errores doctrinales de los que era acusado






Fotografía del Castel Sant´Angelo , el antiguo Mausoleo de Adriano erigido por orden el emperador Adriano  en 135 para ser el mausoleo familiar del emperador. Posteriormente se convertiría un edificio militar que estaba integrado en la Muralla Aureliana, construida por orden del emperador Aureliano (hacia 214-275), que defendía la ciudad . Convertido despue´s en fortaleza papal también haría de prisión como la Penitenciaria Apostólica  de Sant´Angelo , donde seria enviado Bruno  en 1593 . En sus celdas también irían a parar otros nombres conocidos como Galileo Galilei (1564-1646) o el médico y alquimista Alessandro di Cagliostro (1743-1795) Bruno estará en Castel Sant´Angelo durante los siguientes siete años, hasta unas pocos meses antes de su muerte en la hoguera
(Imagen procedente de https://es.wikipedia.org)





Durante el último interrogatorio ante el tribunal veneciano en julio de 1592 , Bruno se pondrá de rodillas y pide públicamente  "perdón a Dios Nuestro Señor y a vuestras ilustrísimas señorías por todos los errores que he cometido" Por desgracia para Bruno, lo que podía acabar aquí  no lo hará porque  el Santo Oficio romano pide la extradición a la República de Venecia para que Bruno sea juzgado en Roma. Después de varios meses de negociación , finalmente es concedida la extradición y el 19 de febrero de 1593  Bruno abandona los calabozos del Palacio Ducal de Venecia para  emprender el que sería el último viaje de una vida de constantes desplazamientos. Su destino , Roma y , en concreto la Penintenciaría Apostólica  en Castel San´Angelo, situada en el antiguo mausoleo del emperador romano Adriano (76-138). Sobre las condiciones de su encierro  que iba a prolongarse durante siete años , escribe Miguel Ángel Pérez Oca que eran mejores que en los sombríos calabozos de Venecia "Tenía un ventanuco alto y enrejado por donde entraba la luz del sol . La ropa de la cama estaba razonablemente limpia y se cambiaba con regularidad.En un rincón había un retrete , una palangana y un jarro de agua para el aseo personal. La comida no era mala. Disponía de papel, pluma y tinta. Un pequeño armario y una alacena completaban el mobiliario" Pasaría casi todo  el año de 1593 sin que tuviera noticias de quienes debían juzgarle , hasta que en diciembre fue sometido a un pequeño interrogatorio. Ya en 1594 sólo se producirían tres nuevos y breves interrogatorios  y parecía que su proceso estaba paralizado , como si el Santo Oficio no supiera que  hacer con él  y al final de ese año le permitieron  que presentara un escritor donde Bruno se defendía de las acusaciones. . Escribe Júlia Benavent que  en ese escrito "Bruno suavizó sus dudas sobre la Santísima  Trinidad, se mostró dispuesto  a aceptar los dogmas, rechazó las acusaciones de ateísmo y blasfemia; aseguró creer en la existencia  del  infierno, matizó su declaración acerca de que Moisés  y su concepción  de la infinitud de los mundos. Además explicó que la metempsícosis era una opinión filosófica y negó haber dicho que Caín era mejor que Abel"






Saint Robert Bellarmine.png
Retrato anónimo del cardenal Roberto Bellarmino , Consultor de la Penitenciaria Apostólica y el Santo Oficio de Roma, que antes ocupó el cargo de Provincial de los jesuitas en Nápoles, es decir el director de la Orden de los Jesuitas en Nápoles . Era considerado uno de los teólogos más brillantes de su tiempo . Pérez Oca lo describe así :
 "Era pequeño de estatura, delgado y enérgico. Elegante y cuidados en su atuendo y muy cortés en sus maneras. A pesar del respeto , quizá miedo, que infundía su presencia , se esforzaba en ser amable y caritativo con sus subordinados  y sus interlocutores. Nunca levantaba la voz . Su carácter amable y educado también se extendía al trato con sus víctimas, a quienes deseaba sinceramente que alcanzasen la salvación espiritual lo que no le impedía refrendar torturas y ejecuciones  en la hoguera. Por encima del sufrimiento de las personas , e incluso de su propio sufrimiento, siempre colocó el interés  , la integridad, la autoridad y la preponderancia de la Iglesia, que para él era lo único sagrado de este mundo"
Bruno seria ejecutado al negarse a abjurar de las ocho proposiciones que Bellarmino había considerado heréticas en la obra de Bruno. Años después Bellarmino también estaría detrás del proceso inquisitorial seguido contra Galileo Galilei, que si no acabó de la misma forma que Bruno fue porque se avino a abjurar de sus supuestos errores y herejías. Con razón Bellarmino fue conocido como "martillo de herejes"
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El miedo a seguir con el proceso podía deberse, según Miguel Ángel Pérez Oca, a que "sus ideas revolucionarias  atraían a muchos jóvenes y era para la Iglesia más peligroso que los sucesores de Lutero y Calvino" y también contaba que hacía falta alguien que estuviera a la altura intelectual de Bruno durante la acusación para poder rebatir sus argumentos de igual a igual . Ya en 1595 su obra sería examinada en profundidad para buscar todo aquello que pudiera ser considerado una herejía  y  fue sometido a las primeras torturas, aunque nada de aquello hizo avanzar la acusación contra Bruno .  En este sentido también es preciso recoger la opinión de otras fuentes que señalan que el papa Clemente VIII (1536-1605) , que había sido elegido en 1592 en el mismo año en que fue detenido en Venecia Bruno. se opuso al uso de la tortura con nuestro protagonista aunque finalmente Bruno la sufriría a partir de 1597. Bruno  se defendía con brillantez de todas las acusaciones que le hacían, demostrando su superioridad intelectual con respecto a sus acusadores. En 1599, después de siete años en prisión, el proceso de Giordano Bruno estaba en un punto muerto. Desde dos años antes se había implicado en el caso  el cardenal Roberto Bellarmino (1542-1621) , miembro de la Compañía de Jesús desde los dieciocho años, ordenado sacerdote en 1570, Consultor de la Penintenciaría Apostólica y el Santo Oficio de Roma y cardenal desde 1599, era considerado como el mejor teólogo católico de su tiempo. Ante la parálisis del proceso, en enero de 1599 Bellarmino propuso que se pusieran por escritor ocho herejías defendidas en el pasado por  Bruno para que éste abjurase de ellas. Y así  Miguel Ángel Pérez  Oca pone en boca de Bellarmino lo que iba a ser la resolución final de aquel largo proceso "Hoy tendrá su última oportunidad de salvar la vida. Hemos de mostrarle las ocho proposiciones , decirle que, si firma su retractación de las mismas  y su arrepentimiento, sólo será condenado a cumplir  una piadosa aunque larga penitencia en prisión, pero si se niega , deberemos llevarle a la hoguera" Sería Bellarmino en persona quien acudiría a Castel San´Angelo, hay fuentes que citan el 12, el 15 o el 18 de enero,  para visitar a Bruno en su celda y tratar de convencerlo para que abjurase de aquellas ocho herejías 





Clemente VIII
Retrato anónimo del papa Clemente VIII (1536-1605), elegido pontífice en 1592. Seria durante su pontificado  cuando se produjo el cautiverio y ejecución de Giordano Bruno. El papa se habría opuesto a que se empleara la tortura con Bruno y probablemente se retrasó tanto su proceso en un intento de que el nolano abjurase de sus consideradas herejías , para evitar su muerte en la hoguera y que pudiera convertirse en un mártir. Finalmente , en enero de 1600 , una vez fracasados todos los intentos de convencer a Bruno para que se retractara, daría su visto bueno para que el proceso culminara con una sentencia que sin ser dictada todos ya conocían, la muerte en la hoguera. 
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Entre esas herejías se encontraban la negación de la inmortalidad del alma al afirmar que todo lo que existe está formado por átomos y por lo tanto es materia y la materia es perecedera  , de que Dios y el Universo eran una misma cosa,  de su idea de un Universo infinito , del movimiento de la Tierra, de concebir a los astros como soles rodeados de innumerables mundos habitados ,de practicar magia y de haber declarado durante su estancia en Venecia que  "la forma de proceder de la Iglesia  no se corresponde  en absoluto a la de los Apóstoles , ya que éstos con sus predicaciones y ejemplos  de vida virtuosa  convertían a las gentes , mientras que en la actualidad aquel que no quiere ser católico  debe exponerse a castigos y penas, pues para convencerlo se emplea la fuera y no el amor" Lo cierto es que Bruno era la viva prueba de ello, encarcelado y torturado por sus ideas. También se le acusaba de afirmar que "este mundo no puede durar así , pues en él sólo existe  ignorancia y no hay religión alguna buena y satisfactoria . La Iglesia Católica me place más que cualquier otra , sin embargo, también se halla necesitada de nuevas reglas que la reformen". Unos años más tarde el veneciano Giovanni Marsilio publicaba  en 1606 "Defensa de Giovanni Marsilio a favor de la respuesta de las ocho proposiciones contra las cuales ha escrito el Ilustrísimo y reverendo señor Cardenal Bellarmino" en la que Marsilio criticaba la intervención de Bellarmino  en el proceso porque "fabricó para las palabras del autor (de Giordano Bruno) una interpretación contraria a su significado e intención, con el fin de sacar conclusiones para reprobarlo , ora como hereje, ora como cismático, ora como impúdico, ora como escandaloso" Es decir, Bellarmino tergiversaba y manipulaba las palabras de Bruno para que adquirieran un sentido diferente al que había pretendido el autor y que le hicieran parecer culpable. Le ofrecen la oportunidad de abjurar. 






"Vista de la Plaza Navona" realizada en 1699 por el pintor holandés Gaspar  van Wittel(1653-1716) . En esta plaza  se encontraba el Palacio del cardenal Giovanni Ludovico Madruzzo donde  Giordano Bruno escucharía su sentencia el 8 de febrero de 1600. Como era la norma, no fue el tribunal del Santo Oficio quien condenaría a la hoguera a Bruno, sino que pasaba el caso al brazo secular con la fórmula protocolaria de que fueran misericordiosos con el reo y no sufriera ningún daño. La realidad era que una vez condenado por herejía la autoridad secular estaba obligada a condenarlo a morir en la hoguera si no quería tener problemas con el Santo Oficio. 
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He encontrado diferentes versiones de la respuesta de Bruno. El historiador español Eladio Romero García (1956-2007) en su libro "Roma: del Renacimiento al Barroco"  escribe que "el 5 de abril de 1599 , tras largos interrogatorios y debates, Bruno cede y entrega a sus acusadores un escrito donde abjura de aquellas ideas recogidas por Bellarmino" Pero posteriormente se retractara de esta abjuración y vuelve a afirmarse en sus ideas . En diciembre de 1599 Bruno recibirá la visita del Maestro de la Orden de los Dominicos, fray Hipólito Maria Beccaria(fecha desconocida -1600) , la orden a la que había pertenecido Bruno, en un último intento de convencerlo para que abjurase y evitara  así la hoguera, pero Bruno se mantiene firme. El 21 de diciembre de 1599  en las actas del proceso se recoge  que Bruno manifestaba "que no debía ni quería retractarse , que no tenía nada de qué retractarse, ni había ninguna materia sobre la cual hacerlo, y que ni siquiera sabía sobre qué debía retractarse" Agotados todos los intentos de hacer cambiar de idea a Giordano Bruno,  el Santo Oficio celebrará una reunión extraordinaria el 20 de enero de 1600 contando con la presencia y presidencia del papa Clemente VIII , donde se tomará la decisión de acabar de una vez con el proceso .El papa declarará que "el caso se lleve hasta el final con el empleo de las formalidades adecuadas" . La suerte de Bruno estaba definitivamente echada. Dos semanas más tarde, el 8 de febrero , Giordano Bruno es conducido al Palacio  del cardenal Giovanni  Ludovico Madruzzo (1532-1600), situado en la Plaza Navona,   quien era el encargado de dirigir el sumario de la causa abierta contra Bruno.  En presencia del tribunal del Santo Oficio  Bruno tuvo que ponerse de rodillas para escuchar la sentencia que voy a reproducir en parte . Imaginad la sala, con Bruno de rodillas y los cardenales, testigos y notarios expectantes ante la lectura de la sentencia realizada por el procurador que comienza con la presentación del tribunal "Nosotros, Ludovico Madruzzo, obispo sabinés (aquí viene una sucesión de nombres que voy a obviar porque no añaden nada al texto de la  sentencia)  llamados por la misericordia de Dios y de la Santa Madre Iglesia clérigos cardenales en toda la República cristiana , y especialmente diputados contra la herética perversidad inquisidores de la Santa Sede Apostólica" 





Moroni-Ludovico Madruzzo.jpg
Retrato de un joven Giovanni Ludovico Madruzzo(1532-1600) realizado hacia 1551 por el pintor italiano Giovanni Battista Moroni (hacia 1520-1578) .Sobrino de un cardenal, gracias a la influencia de éste escaló rápidamente en la jerarquía eclesiástica hasta ser nombrado cardenal en 1561 con apenas veintinueve años. Tuvo una activa participación en los acontecimientos religiosos de su tiempo y fue escogido para presidir el tribunal que condenó a Giordano Bruno. Madruzzo,  moriría apenas dos meses después de  la ejecución del nolano porque  murió el 20 de abril de 1600 
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A continuación el texto se dirige directamente al acusado "Siendo así que tú, Giordano, hijo de Giovanni Bruno de Nola, en el reino de Nápoles, sacerdote profeso de la orden de Santo Domingo y teniendo aproximadamente cincuenta y dos años de edad, has sido denunciado al Santo Oficio de Venecia hace ya ocho años. Que tu había afirmado que era una gran blasfemia   que el pan se transubstancia en carne (y aquí sigue la relación de las diferentes herejías de las que era acusado Bruno y que ya hemos ido viendo en este artículo) De cuyas proposiciones te fue fijado un término de cuarenta días  en el diez del mes de septiembre de 1599 para arrepentirte, después del cual se procedería contra ti como ordena y mandan los sagrados Cánones ; y como quiera que continuabas obstinado e impenitente, te fueron enviados el MRP  hermano  Hipólito María Beccaria y el Padre Saresio de la Mirándola  , procurador de la Orden de tu dicha religión , con el objeto de amonestarte y persuadirte  para que reconocieras estos tus gravísimos errores y herejías; a pesar de lo cual siempre has perseverado pertinazmente y obstinadamente en dichas tus opiniones erróneas y heréticas " y por ello "siendo visto y considerado el proceso formado contra ti y las confesiones de tus errores y herejías con pertinacia y obstinación, aunque tu niegues que sean tales  y todas las demás cosas que deben verse y considerarse"  se procedía a pronunciar su sentencia "Decimos, proclamamos, sentenciamos y declaramos  que el fray Giordano Bruno ya mencionado es hereje impenitente, obstinado y pertinaz, y por lo tanto está incurso en todas las censuras eclesiásticas y las penas impuestas por los sagrados Cánones ,leyes y constituciones , tanto generales como particulares  a tales herejes confesos, impenitentes, pertinaces y obstinados; y como tal te degradamos verbalmente y declaramos que debes ser degradado, así como ordenamos y mandamos que quedes actualmente degradado de todas las órdenes eclesiásticas mayores y menores en las que estés constituido, según las órdenes de los sagrados Cánones; y debes ser expulsado  así como te expulsamos de nuestro fuero eclesiástico y de nuestra santa e inmaculada Iglesia , de cuya misericordia te has hecho indigno"





Este es uno de los bajorrelieves que se encuentran en el pedestal de la estatura erigida en 1889 en honor de Giordano Bruno  en la plaza del Campo dei fiori de Roma , en el lugar donde fue quemado.Recrea un momento de  su proceso, probablemente el momento en que después de ser leída su sentencia  Bruno se puso en pie  y dirigiéndose al tribunal que le acababa de sentenciar dijo en latín
"Maiori  forsan cum timore sententiam in me fertis, quam ego accipiam"
Que se puede traducir como
"El temor que os produce dictar vuestra  sentencia es mayor que el mío al escucharla"
El miedo a la muerte no lograría doblegar la voluntad de Giordano Bruno que no abjuró de sus afirmaciones como haría décadas después Galileo Galilei   
(Imagen procedente de https://it.wikipedia.org )






Y a continuación se añadía la tradicional fórmula empleada para entrar al acusado al brazo secular  para que fuera éste quien ejecutara la pena "y debes ser entregado a los Tribunales seculares , así como te entregamos al tribunal del V Monseñor Gobernador de Roma aquí presente, para que te castigue con las debidas penas , aunque fervorosamente suplicamos  a dicha corte que mitigue el rigor de sus leyes en cuanto a fatigas de vuestra persona y no estéis en peligro de muerte o de mutilación  de vuestros miembros" No os dejéis engañar por esta aparente llamada a la misericordia, porque no era más que una fórmula incluida en todas las sentencias del Santo Oficio, pero el llamado brazo secular sabía que si el Santo Oficio le declaraba  culpable de herejía sólo cabía una pena a aplicar, la muerte en la hoguera. Concluye el texto de la sentencia condenando a la destrucción la obra de Bruno "Además condenamos todos vuestros libros  y otros escritos por heréticos y erróneos. Ordenamos  que sean destruidos y quemados y que sean inscritos en el índice de libros prohibidos. Así lo pronunciamos los cardenales generales de los inquisidores , cuyos nombres suscribe este documento" Repiten todas las crónicas que una vez pronunciada la sentencia, Giordano Bruno se irguió y mirando al tribunal les dijo en latín "El temor que os produce dictar vuestra sentencia es mayor que el mío al escucharla" Una vez despojado de su condición de clérigo, Bruno fue trasladado de la prisión en Castel Sant´Angelo, destinada a religiosos, a la prisión laica de Tor di Nona y allí recibiría la visita de  varios teólogos que trataron de convencerlo para que abjurara de sus errores y herejías para evitar que fuera quemado en la hoguera, ya que no querían convertirlo en una especie de mártir, pero Bruno en todo momento se mantuvo firme y rechazó abjurar de sus ideas . Y así llegamos al 17 de febrero del año 1600. Dejaré que sea  Miguel Ángel Pérez Oca quien nos cuente los últimos momentos del nolano.  "Son las seis  de la mañana. De la oscura mole de la Torre di Nona,frente a Castel Sant´Angelo, surgen ruidos confusos. Se abre la puerta de la Torre di Nona ante la expectación de las gentes. Allí se agolpan hombres, mujeres y niños de toda condición; todos temblando de excitación y de frío"




Imagen relacionada
Fotografía actual de la Plaza del Campo dei Fiori con la estatua dedicada a Giordano Bruno ocupando su centro , erigida en el lugar donde el 17 de febrero de 1600 se levantó el patíbulo en el que Bruno fue quemado . En la placa que se encuentra en el pedestal de la estatua se puede leer
"A Bruno, en el siglo que él predijo, en el lugar donde fue quemado"
Escribe Pérez Oca que en el momento de la ejecución:
"En la tribuna no están los cardenales jueces, ni ninguna representación del Vaticano. Una vez entregado el reo a las autoridades  , la Iglesia se desentiende del trabajo sucio. Sólo el gobernador de Roma, acompañado de varios funcionarios y jefes militares, presiden el acto" 
Ante sus ojos moría el hombre que  reflexionaba así sobre el infinito y Jesucristo:
"Dios es omnipotente y perfecto y el universo es infinito; si Dios lo conoce todo entonces es capaz de pensar en todo , incluido lo que yo pienso. Debido a que Dios es perfecto y conoce todo, debe crear lo que yo pienso. Yo  puedo imaginar un infinito número de mundos parecidos a la Tierra, con un Jardín del Edén en cada uno. En todos esos jardines la mitad de los Adanes y Evas no comerán del fruto del conocimiento y la otra mitad lo hará; de esta manera un infinito número de mundos caerá en desgracia y habrá un infinito número de crucifixiones. De aquí puede haber un único  Jesús que irá de mundo en mundo, o un infinito número de Jesús. Si hay un sólo Jesús la visita a un número infinito de mundos tornará una infinita cantidad de tiempo, de éste modo debe haber un infinito números de Jesucristos creados por Dios"  
(Imagen procedente de http://blog.forbestravelguide.com )






En aquel tiempo las ejecuciones eran un gran espectáculo para el pueblo, la fascinación morbosa de la muerte de un ser humano. Continúa Pérez Oca su relato "El rostro de Bruno causa horror. Una especie de freno inmoviliza su boca, atravesando la lengua con una escarpia para que no pueda dirigir palabras impías a las gentes piadosas. De las comisuras de su boca se deslizan hilillos de sangre . Sus manos, sujetas con grilletes, van atadas a la silla o albarda del asno sobre el que cabalga. . La comitiva avanza lentamente hacia el Campo dei Fiori. En el centro de la plaza se ha montado el cadalso  Un poste señala al cielo desde el centro de la plataforma  de madera . sostenida por cuatro robustos maderos , a modo de patas de una mesa gigante. Debajo se ha colocado una pila de haces de leña seca y se ha cubierto todo con unas lujosas faldas de tela roja . Bruno es bajado del asno  por los verdugos y despojado de la casulla y el capirote, de la saya y el calzón y queda desnudo . Bruno sube los escalones y se acerca al poste , donde los esbirros  lo sujetan por el cuerpo y el cuello  con dos abrazaderas de hierro. Terminan su trabajo  atándolo fuertemente al tronco, dando muchas vueltas al conjunto de hombre y madera" Y a continuación la leña es prendida y  el cuerpo de Giovanni Bruno arde en aquella fría mañana de febrero. El 19 de febrero   e que entonces venía a ser el periódico de la ciudad, el "Avvisi di Roma" , informaba que "El abominable fraile dominico  de Nola, del que ya antes hemos informado, fue quemado vivo la mañana del jueves en el Campo dei Fiori. Fue un hereje increíblemente contumaz, que por su propia cuenta  fabricó diversos dogmas contrarios a nuestra fe, y especialmente contra la Virgen y otros santos. El miserable fue tan obstinado que prefirió morir por tales dogmas . Llegó incluso a decir que moría contento y como un mártir y que su alma subiría entre las llamas al paraíso. Ahora ya sabrá bien si decía verdad" Años después, el cardenal Roberto Bellarmino sería protagonista en la condena de otro de los grandes nombres de la astronomía y la ciencia del siglo XVII, el pisano Galileo Galilei, quien para evitar el mismo destino que Bruno se vio obligado a abjurar de sus errores y herejías, entre ellas la defensa y enseñanza del sistema heliocéntrico de Copérnico. 




La estatua  realizada por Ettore Ferrari en 1889 en homenaje a Giordano Bruno que se había convertido en el símbolo de la libertad de pensamiento frente a la intolerancia y el oscurantismo de la Iglesia, aunque en la época en que vivió Bruno esta intolerancia no era exclusiva de la Iglesia Católica pues ya hemos ido viendo como fue perseguido y  rechazado por católicos, luteranos y calvinistas. La Iglesia Católica no asumiría el sistema  propuesto por Nicolás Copérnico hasta una fecha tan tardía como el año 1822  y mientras que Bellarmino fue canonizado en 1930  hubo que esperar hasta el año 2000 para que , durante el papado de Juan Pablo II, la Iglesia lamentara oficialmente el trágico destino de Bruno
(Imagen procedente de https://it.wikipedia.org )




Durante el pontificado de Pío XI (1857-1939)  el cardenal Roberto Bellarmino , que por su encarnizada defensa de la fe y doctrina católica  fue conocido  como "martillo de herejes", sería canonizado el 29 de junio de 1930 y un año mas tarde fue nombrado Doctor de la Iglesia.Mientras, el nombre y la figura de Giordano Bruno comenzaría a ser reivindicada con fuerza sobre todo durante la segunda mitad del siglo XI. Ya convertida Italia en un país unificado e independiente  en la década de 1880 se puso en marcha una campaña para erigir un monumento dedicado a Bruno en Campi dei Fiori, la plaza donde había sido quemado en la hoguera. . De realizar la estatua del nolano se encargaría el escultor italiano Ettore Ferrari (1845-1929) y sería erigida en el centro de la plaza en 1889, en el mismo lugar donde murió en la hoguera y donde hoy miles de turistas la fotografían, en muchos casos sin conocer la historia que hay detrás de ella. Pero habría que esperar más de un siglo , durante el papado de Juan Pablo II (1920-2005), para que el 18 de febrero del año 2000 se hiciera pública una carta del entonces Secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Ángel Sodano (1927) donde en nombre de la Iglesia  mostraba  el pesar y  la tristeza por la terrible muerte de Giordano Bruno en la hoguera , pero sin rehabilitar ni a la persona ni a su obra  porque "el camino de su pensamiento lo condujo a elecciones intelectuales que  se revelaron incompatibles con la doctrina cristiana" En el mismo sentido el cardenal francés  Paul Joseph Jean Poupard (1930) declaraba también en el año 2000  su dolor por el final del nolano "Determinados aspectos de estos juicios , y en particular sus violentos resultados impuestos por la autoridad secular , en este y otros casos análogos, sólo pueden ser motivo  de un profundo rechazo por parte de la Iglesia" Aunque su mención de "los violentos resultados impuestos por la autoridad secular" creo que no es justa del todo, ya que el brazo secular, el poder civil, no hacía más que seguir las directrices del Santo Oficio, pues las condenas por herejía como las de Bruno eran la pena  de muerte y ningún tribunal civil iba a desafiar al Santo Oficio. Pero tal vez la mejor forma de justicia para Giordano Bruno es que hoy, cuatrocientos diecisiete años después de su muerte , se descubren sin cesar nuevas estrellas y sistemas planetarios  que nos muestran lo que Bruno ya intuyó, la existencia de un Universo infinito poblado de innumerables estrellas y planetas.Y es con sus palabras que nos mostraban aquel espacio que quebraba los límites de las esferas aristotélicas, que rompía con las cadenas impuestas durante siglos al pensamiento , como quiero acabar su historia para que las recordemos cada vez que dirijamos nuestra vista hacia las estrellas "Dios es glorificado , no en uno, sino en incontables soles; no en una  sola Tierra, sino en mil, que digo , en infinidad de mundos".


Enlace con la primera parte de Giordano Bruno y los mundos infinitos 
https://chrismielost.blogspot.com.es/2017/11/vidas-heterodoxas-giordano-bruno-y-los.html

Enlace con la segunda parte de Giordano Bruno y los mundos infinitos 
https://chrismielost.blogspot.com.es/2017/11/vidas-heterodoxas-giordano-bruno-y-los_12.html


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